Pensez BiBi

Nous sommes sûrement beaucoup à vivre ces temps étranges à l’instar de Thomas Vinau qui écrit dans son blog : « C’est une période étrange pendant laquelle je n’arrive ni à créer ni à me projeter. Soit je m’occupe dehors et je construis des trucs bancals. Des poulaillers, des jardins, des machins. Soit je perds ma journée devant internet à regarder des nouvelles anxiogènes de morts et de maladies ou à commander toutes sortes d’objets inutiles ». Je n’ai ni poule, ni jardin, ni trop de machins. La seule chose que je suis arrivé quand-même à créer, c’est cet Abécédaire de confinement.

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B comme Bourdieu.

Un dictionnaire sur Pierre Bourdieu vient de paraître aux Editions du CNRS. Incontournable en ces temps de désolation et de toute-puissance des Dominants.

Autre conseil autour du travail du sociologue : celui de mon confrère éducateur qui a écrit une magnifique présentation de cette incontournable sociologie bourdieusienne en direction des enfants et des adolescents. Commandez le : il ne vous en coutera que huit euros.

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H comme Histoire.

LENINE. On fête le 11 novembre 1918 et on tait la plus sérieuse analyse sur cette maudite guerre, celle contenue dans l’ouvrage de Lénine « L’Impérialisme stade suprême du Capitalisme ».

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BLANQUER nous gratifie d’un tweet sur les étudiants du 11 novembre 1940 déposant une gerbe de fleurs sous l’Arc de Triomphe mais oublie de dire que beaucoup d’entre eux venaient protester contre l’ignoble arrestation de l’intellectuel physicien Paul Langevin, antimunichois, antihitlérien, communiste haï par l’extrême-droite et les macronistes des Années 40.

HENRI BARBUSSE. On panthéonise Maurice Genevoix mais on oublie Henri Barbusse qui écrivit ce grand livre (« Le Feu »). Aucun regret car ce communiste d’Henri Barbusse est beaucoup mieux à sa place : au Père Lachaise, division 96, près du mur des Fédérés.

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MACRON que des artistes et autres intellectuels médiatiques présentent comme un Président cultivé est un nullard en orthographe (ici sa faute sur le livre d’Or de De Gaulle) et en géographie. Il y a deux ans, il situait Villeurbanne dans le Nord de la France et pensait que la Guyane était une île. J’ai écrit « nullard ». Confirmé.

J comme Journaliste.

Sébastien Fontenelle, chroniqueur à Politis, twitto à ses heures perdues (@vivelefeu) est un des journalistes les plus mordants, les plus incisifs de France. Il sort un nouveau petit livre « Les Empoisonneurs » (Editions Lux). Haro sur ces indécents mediacrates qui pullulent sur les Chaines de la Honte, haro sur ces intellectuels à promotion continue. Voilà trente et un échos sur l’antisémitisme, l’islamophobie et la xénophobie. Trente et un échos, trente et un retours en arrière qui donnent la nausée : théories du Grand Remplacement, chroniques de Finkielkraut-Zemmour-Rioufol, célébration des crapuleux du nom de Chardonne, de Renaud Camus et de Maurras.

L comme Lectures.

ALEXANDRE JARDIN.

Des gens très bien. (Livre de poche).

Alexandre Jardin nous emmène dans sa famille et dans son histoire, famille dont l’indigne représentant fut son grand-père Jean Jardin (n°2 du Cabinet de Pierre Laval), jamais inquiété après la guerre. Un Collaborateur qui sut, à la minute près, le déroulement de la rafle du Vel dHiv mais qui la recouvrit de toutes les justifications odieuses possibles. Un livre courageux.

WILLIAM BURROUGHS à Allen Ginsberg : «  Le 5 mai 1953. Je suis à Lima, qui ressemble un peu à Mexico_City et j’éprouve quelque nostalgie. Mexico-City est ma ville et je ne peux plus y aller. Ai reçu une lettre de mon avocat — je suis condamné par contumace. Comme un citoyen exilé de Rome » (Les lettres du Yage – L’Herne).

FRANCOIS CHENG. (Le Dialogue chez Desclée de Brouwer). Un écrivain partagé entre le chinois et le français.

« Saint langage, honneur des hommes » a dit Paul Valéry. Le poète se plaçait ici dans une perspective idéaliste. A un humble niveau existentiel, l’exilé éprouve la douleur de tous ceux qui sont privés de langage, et se rend compte combien le langage confère la « légitimité d’être ».

« Rétrospectivement, aujourd’hui, je puis affirmer que si abandonner sa langue d’origine est toujours un sacrifice, adopter avec passion une autre langue apporte des récompenses. Maintes fois, j’ai éprouvé cette ivresse de re-nommer les choses à neuf, comme au matin du monde ».

KATHI DIAMANT.

Dora Diamant. Le dernier amour de Kafka (Hermann Editeurs)

Extraordinaire destin de celle qui assista Kafka dans ses derniers jours à Berlin et au sanatorium de Kierling. Cette juive de Pologne adhéra au Parti Communiste allemand, se réfugia en URSS, quitta le pays pour se retrouver en Hollande puis en camp de réfugiés sur l’île de Man. Elle connut la première traductrice française de Kafka (Marthe Robert dont les ouvrages furent mes livres de chevet) et mourut dans la misère le 15 août 1952 à Londres.

N comme Nietzsche.

« Il faut porter en soi un chaos pour pouvoir mettre au monde une étoile qui danse » écrivait-il dans Zarathoustra. Oui, un chaos mais ajoutons que ce chaos des Temps présents, qui s’est installé au cœur de nos émotions et de notre spleen quotidien, est né du chaos du Monde.

Monde de la laideur, du libéralisme, de la concurrence exacerbée, de la corruption et du mensonge. Celui-là même qui est à l’origine du virus de Wu-han.

W comme Sabine Weiss, photographe.

Belle surprise matinale de retrouver Sabine Weiss au micro de France-Inter. Je l’avais croisée en 2010 et l’avait honorée avec ce petit clip d’hommage.

– Qu’est-ce qui vous fait peur ? lui demanda Augustin Trapenard dans Boomerang. Sabine Weiss répondit tout de go : Les religions, ça salit tout.

On aurait aimé avoir le… développement de la réponse de la merveilleuse photographe mais Augustin Trapenard coupa court, passant alors très vite à ses questions-clichés.

Allez, je vous laisse à ce W.

Portez-vous bien.

Je suis au cinéma, avec masque sur le nez. La salle est pleine. Le dispositif d’une place vide est respecté.

Les lumières s’éteignent. Le film commence devant une centaine de sièges occupés.

Le Monsieur, au deuxième rang devant moi, sort aussitôt de son fauteuil et, dans le clair-obscur de la salle, se dirige vers le quatrième rang. Il se penche sur une Dame qui, visiblement étouffant sous son masque, l’a ôté trente secondes. Le Monsieur lui demande très poliment de remettre son masque.

La Dame, sans un mot, s’éxécute. Honteuse d’avoir été repérée, elle a remis illico son masque.

Scène ordinaire de notre vie depuis la Covid19.

J’ai continué de regarder le film mais comment se fait-il que, par la suite, cet incident m’est brutalement revenu et m’a empêché de dormir.

C’est alors que j’ai – dans un éclat de terrible lucidité –  fait ce constat que cet incident était porteur d’une violence inouïe. Pensée-bibi cheminant, s’est imposée l’obligation de comprendre en quoi – à mon corps défendant – j’étais passé d’un premier constat (incident anodin) à son contraire (un épisode d’une extrême violence).

Toute cette scène vécue s’est déroulée dans une atmosphère feutrée. Le Monsieur est certainement un Citoyen lambda, dénué de toute agressivité. Il a interpellé cette Dame avec gentillesse, sans hausser le ton. C’est peut-être cela qui m’a frappé : le déroulement de cet incident s’est passé dans le calme, la violence résidant justement dans cette douceur de l’apostrophe, dans l’abscence de réplique de cette Dame repérée et épinglée sans masque. Absence totale de dialogue. Aucun échange pour s’expliquer.

Qu’aurait eu cette Dame à expliquer pour sa défense ? Imaginons qu’elle se rebiffe, qu’elle dise par exemple : « Mais Monsieur, j’ai le droit d’ôter mon masque pour respirer trente secondes. De quel droit intervenez-vous ? Voudriez-vous que j’étouffe » ?

Imaginons encore quelle tournure aurait pris ce « dialogue » : la femme se rebiffe, commence à répliquer, elle entre dans l’échange avec éclats de voix. Perturbation. On en vient à interrompre le film. Les lumières s’allument. 98 personnes cherchent la coupable, s’offusquent, pointent du doigt cette méchante Citoyenne qui – refusant de porter le masque – est une hors-la-loi. On appelle les Responsables du Cinéma qui la prient de sortir. Et si besoin, en dernier recours, on demande même aux Forces de Police de venir faire régner la loi. Avec amende de 135 euros (et plus, si l’on a suivi ce matin Gabriel Attal).

Qui irait protester jusqu’à ce point ? Qui irait jusqu’à braver la vindicte populaire (de cette salle de cinéma) ? Comment appelle t-on ces énergumènes, ces opposants qui refusent les lois ? Des fous, des hors-la-loi, des terroristes, des islamo-gauchistes. Que sais-je encore ? Qui pourrait supporter ces insultes lorsqu’on lui oppose le Covid19 et ses maléfices ?

Mais mes pensées-bibi ont continué de cheminer à vitesse folle. Elles sont allées beaucoup plus loin. L’incident est venu poser sans complaisance la question de… ma propre place. C’est assurément cette interpellation de moi-même qui a fait encore plus violence. Impossibilité de prendre le temps de peser le pour et le contre. Le seul choix a été d’être d’un côté (celui du Monsieur), pas de l’autre (celui de la Dame).

Qu’ai-je fait ? Rien. J’ai laissé faire. Suis-je intervenu pour défendre la spectatrice ? Non. Au contraire, j’ai acquiesçé au commandement du Monsieur. Je n’ai pas touché à mon masque et, même, ne le supportant pourtant pas, je l’ai gardé pendant toute la durée de la projection. C’est surement pour ça que je n’ai pas dormi.

Impossible de supporter cet aveu : je suis devenu un petit Lallement.

Dorénavant, nul besoin de faire intervenir les Forces de l’Ordre. Nous avons intégré tous les gestes consensuels, nous obéissons tous aux ordres du Donneur d’Ordres. Nous en sommes les délégués, les exécutants dociles.

Il ne s’agit pas, ici, de discuter pour savoir si les gestes barrières sont justes ou non. Il s’agit de constater le point où nous en sommes : nous voilà dans l’impossibilité de protester individuellement sous peine de devenir un bouc-émissaire, un paria. Qui pourrait supporter d’être mis au ban, d’être cloué au pilori, d’être rejeté ? Impossibilité aussi (surtout) de s’unir dans une protestation collective. Nous voilà interdit de nous réunir à plus de six personnes, de bouger la nuit, d’arpenter les rues entre 21 heures et 6 heures du matin.

Ce matin, 9 heures. FranceInter. La journaliste annonce d’un ton allègre, presque jouissif : « Dès samedi, nous allons troquer le Carosse pour la Citrouille ». 10h : France Info : « Finie la Fête » s’exclame un autre. C’est dans la joie que Radio-Paris nous annonce ce qui va suivre : soyez heureux d’avoir un comportement de citoyen-modèle. Traduisons : soyez des délateurs, ne permettez à personne d’enfeindre les lois de la Protection Sanitaire. Si, dès ce samedi, vous voyez vos voisins à sept autour d’une table, appelez les flics. Avec ce couvre-feu, voilà le retour de la délation. Mais c’est bien plus fort qu’en 1940-45 car c’est à visage découvert qu’on se présente à l’autre en infraction, exécutants de ces ordres, tous fiers d’être estampillés Bons Citoyens.

Pourquoi tout cela tient ? Pourquoi la Macronie en déshérence jusque-là a repris l’initiative avec ces dernières mesures… liberticides ?

Peut-être parce que sa puissance repose sur cette peur toute individuelle d’être contaminé(e) (de mourir) ou de contaminer (plus rare). Alors tout devient plus facile pour la Macronie : elle s’impose comme le Grand Protecteur sanitaire incontournable, indiscutable et indiscuté. Son Storytelling – amplifié par les Medias-moutons débarrassés de tout discours critique – est en marche. Le discours critique – quand il a un peu de place – est aussitôt disqualifié.

Les buts de la Macronie sont atteints. Non seulement, elle a réussi à nous habituer à l’Obéissance mais elle a obtenu notre acquiescement « raisonné et raisonnable ». Rêve exaucé et triomphant de ce libéralisme qui a pourtant créé les conditions d’apparition de ce virus.

Mais nulle raison de désespérer. Dans la Vie sociale, rien ne va sans contradiction, sans luttes, sans opposition. Pour le moment, nous sommes dans le brouillard, hébétés, tétanisés pour penser comment réagir et agir contre. Voyez ce tweet capturé hier qui dit notre sidération, notre acceptation tacite et facile de toutes ces lois et décrets liberticides.

Mais le temps de l’analyse en est aux prémices. Le temps d’une réponse collective, de NOTRE réponse collective viendra. Inexorablement.

Nous ne continuerons pas d’être des petits Lallement.